The Cherubinic Wanderer

Angelus Silesius

The Cherubinic Wanderer

Der Cherubinische Wandersmann

I, 17. Ein Christ ist GOttes Sohn
Jch auch bin GOttes Sohn / ich sitz an seiner Hand:
Sein Geist / sein Fleisch und Blut / ist Jhm an mir bekandt. (S. 22)

I, 99. Der Gelassenheit gilts gleiche.
Jch lasse mich GOtt ganz / wil Er mir Leyden machen /
So wil ich Jhm so wol / als ob den Freuden lachen. (S. 42) 

I, 108. Die Rose
Die Rose / welche hier dein aͤußres Auge siht /
Die hat von Ewigkeit in GOtt also gebluͤht. (S. 43) 

I, 111. Die GOttheit ist ein nichts
Die zarte GOttheit ist ein nichts und uͤbernichts:
Wer nichts in allem sicht / Mensch glaube / dieser sichts. (S. 43) 

I, 200. GOtt ist nichts (Creatuͤrlichs)
GOtt ist warhafftig nichts: und so er etwas ist:
So ist Ers nur in mir / wie er mich Jhm erkist. (S. 56) 

I, 202. Die hohe Wuͤrdigkeit
O hohe Wuͤrdigung! GOtt springt von seinem Thron /
Und setzet mich darauf in seinem lieben Sohn. (S. 56) 

I, 204. Der Mensch ists höchste Ding
Nichts duͤnkt mich hoch zu seyn: Jch bin das hoͤchste Ding /
Weil auch GOtt ohne mich Jhm selber ist gering. (S. 57) 

I, 285. Das erkennende muß das erkandte werden
Jn GOtt wird nichts erkandt: Er ist ein Einig Ein.
Was man in Jhm erkennt / das muß man selber seyn. (S. 68) 

I, 289. Ohne warumb
Die Ros' ist ohn warumb / sie bluͤhet weil sie bluͤhet /
Sie achtt nicht jhrer selbst / fragt nich ob man sie sihet. (S. 69) 

II, 146. GOtt ist Fuͤnsternuß und Licht
GOtt ist ein lautrer Blitz / und auch ein Tunkles nicht /
Das keine Creatur beschaut mit jhrem Licht. (S. 93) 

V, 81. Jm Reinen erscheinet GOtt
Mensch daͤnkstu GOtt zuschaun / dort oder hier auf Erden:
So muß dein Hertz zu vor ein reiner Spiegel werden. (S. 199) 

Ed. Louise Gnädinger

The Cherubinic Wanderer

I, 17. A Christian Is God’s Son
I also am God’s Son, I'm sitting at His right
His Spirit, Flesh, and Blood, He can there recognize. (p. 39)

I, 99. Abandonment makes everything alike
I abandon myself to God. If he wills to make me suffer,
I will smile as if it were joy. PROVISIONAL

I, 108. The Rose
The rose which here on earth is now perceived by me,
Has blossomed thus in God from all eternity. (p. 44)

I, 111. The Godhead Is a Naught
The tender Godhead is a naught and more than naught;
Who nothing sees in all, believe me, he sees God. (p. 44)

I, 200. God Is Nothing (Creatural)
Truly, God is nothing. And if He is anything,
It is only in me, insofar as He has chosen me.

I, 202. The High Honor
See, how God honors me! Leaping from His high throne,?!
He places me upon it, in His beloved Son. (p. 47)

I, 204. Man Is the Most Exalted Thing
Nothing seems exalted to me. I am the supreme thing,
For even God Himself, without me, by Himself, is of little worth.

I, 285. The Knowing Must Become the Known
In God is nothing known: He is undivided, One,
That which one knows in Him, one must oneself become. (p. 54)

I, 289. Without Why
The rose does have no why; it blossoms without reason,
Forgetful of itself, oblivious to our vision. (p. 54)

II, 146. God is Darkness and Light
God is a brilliant lightning flash and dark nothingness,
Which no creature can behold with its light.

V, 81. In What Is Pure, God Reveals Himself
Man, if you wish to behold God, whether here or on earth,
First, your heart must become a pure mirror.

Tr. Maria Shrady

Sources

   

Angelus Silesius

Der Cherubinischer Wandersmann (ed. Louise GNÄDINGER), Stuttgart: Reclam, 1984.

El pelegrí querubínic (ed. tr. Lluís DUCH), Barcelona: Proa, 1995.

El peregrino querúbico (ed. tr. Lluís DUCH), Madrid: Siruela, 2005.

The Cherubinic Wanderer (tr. Maria SHRADY), New York / Mahwah: Paulist Press, 1986.

At the Haas Collection