Tamara Djermanovic (Belgrado, 1965) es profesora del  Departamento de Humanidades y coordinadora del Seminario de Estudios Eslavos del  Instituto de Cultura de la UPF. El curso 2015-2016 ha coordinado el ciclo  Diálogos Humanísticos UPF y la  exposición "Sapere aude", en el marco de los actos conmemorativos del 25º aniversario de la Universidad.

- ¿Qué valoración puede hacer de los Diálogos Humanísticos?

Han sido un éxito, ya que todos los diálogos tuvieron entre 150 y 370 asistentes. Queríamos que los estudiantes de todas las carreras tuvieran a su alcance contenidos humanísticos, a través de un diálogo entre un profesor de humanidades y un experto en otra disciplina, y siempre sobre temas relevantes de interés social vinculados a la actualidad. Pero también hemos abierto las puertas a toda la comunidad universitaria y a la sociedad. Estoy muy contenta del ambiente de energía positiva creado y del público heterogéneo que ha venido. Mucha gente me agradece esta iniciativa, y la intención es continuar haciéndolo este curso, con el mismo formato.

- ¿La cultura no se muestra tanto como debería?

A veces, desde el ámbito de las humanidades, nos quejamos de que no nos valoran lo suficiente, y tenemos que demostrar que también tenemos cosas para compartir. Parece que vamos con más inseguridad, tenemos la sensación de que tratamos con cosas más efímeras que otras disciplinas, pero la literatura o la filosofía, por ejemplo, también son importantes. Las humanidades son el ámbito más universal, lo que más necesitamos todos. A veces los profesores de la Universidad van por el resto del mundo impartiendo conferencias y no los podemos escuchar en nuestro país. Hemos querido romper con esta contradicción.

Estoy muy contenta de la energía positiva creada y del público heterogéneo que ha venido a los Diálogos Humanísticos

- ¿Por qué se pensó en la estación de metro de Ciutadella-Vila Olímpica para ubicar la exposición "Sapere aude"?

"Sapere aude" (atrévete a saber) es una selección de citas de grandes pensadores de todas las épocas relacionadas con la importancia de la educación y el conocimiento; las hemos querido acercar a los ciudadanos y los turistas, y qué lugar mejor para hacerlo que el metro. Es necesario que la gente sepa que en este barrio, aparte del Zoo y las playas, está la UPF, y les damos una muestra de lo que enseñamos en las aulas. Es otra manera de compartir la Universidad con la sociedad, en un entorno multicultural y multilingüe.

- ¿Qué les aporta a los estudiantes de la UPF el hecho de conocer la cultura eslava?

En las asignaturas que imparto en la  Facultad de Humanidades hablo de la literatura clásica rusa del siglo XIX y de la estética de tradición rusa, en la que empiezo por los iconos y acabo con el cine. Intento dar las claves para que puedan entender la cultura y la realidad rusas actuales. Tarkovski, por ejemplo, es un cineasta que se acerca a la poesía, con una perfección de la imagen impresionante. Hace un cine de gran belleza, y los estudiantes me agradece haberlo conocido; porque mirando una película suya establecen una experiencia de comunicación espiritual que actualmente no tienen muchas ocasiones de disfrutar.

Es necesario que la gente sepa que en este barrio, aparte del Zoo y las playas, está la UPF

- ¿Con el paso de los años, la relación entre Oriente y Occidente ha mejorado?

Si hablamos de la cultura rusa, la más grande de las culturas eslavas, y del duelo o la querella entre Rusia y Occidente, yo creo que es un tema eterno. Son dos mundos que no se comunican de una manera auténtica, siempre hay una especie de incomprensión que no evoluciona. Yo ya estudié Dostoievski, que en el siglo XIX pasó años viviendo en Occidente y trató sobre esta cuestión. Y cada día más gente se interesa por la cultura rusa y eslava, pero la falta de comunicación continúa. No se puede llegar a entender Rusia, España o Cataluña si se va con prejuicios. Hay que estar muy abierto, y si sólo se quieren entender los conflictos con los parámetros que se llevan dentro, es muy difícil conseguirlo, porque entran en juego diversas realidades históricas, aspectos culturales, antropológicos e incluso psicológicos y mentales.

- ¿Las heridas de las guerras de los Balcanes se van cerrando?

- Los Balcanes occidentales, desde la historia antigua, han sido un territorio donde no pasaban más de treinta años sin grandes conflictos, por ser un lugar de paso entre Oriente y Occidente, y la realidad nos dice que hay unos círculos que se van repitiendo, con chispas que fácilmente han ido encendiendo conflictos y guerras fratricidas. Además, con la crisis económica de los años noventa, cuando parecía que las heridas de la Segunda Guerra Mundial habían cicatrizado, se avivaron los discursos nacionalistas, y la gente se agarró a ello con mucha facilidad, lo que no ocurre cuando tienes la vida solucionada. Actualmente en Bosnia vuelve a haber una gran crisis, en Serbia un gobierno muy populista... Hay mucha corrupción e inestabilidad. La gente dice: "Sólo queremos vivir una vida normal", pero no se acaban de ver políticos con visión de futuro que hagan cosas adecuadas.

No se puede llegar a entender Rusia, España o Cataluña si se va con prejuicios; hay que estar muy abierto

- ¿Cómo ve el conflicto entre Rusia y Ucrania?

- La situación es aún más contradictoria. Viajo mucho a Rusia por motivos de trabajo desde el año 1996. Cuando estoy en Moscú, veo cada vez una ciudad más espléndida, con grandes cafés, instituciones académicas, museos... Pero hablas con la gente y te dicen que es una máscara de Putin para impresionar y que la política que hace es despótica. Yo tengo amigos pro rusos y pro ucranianos; la mayoría te explican cosas vistas desde dentro y ves que se reproduce lo ocurrido en la antigua Yugoslavia. Todos tienen algo de razón, pero hablan desde los sentimientos y de la experiencia propia, no tienen una visión objetiva. Yo, y me parece que toda la población de estos países, nunca habría pensado que sería posible una guerra entre Rusia y Ucrania, considerados hermanos eslavos, y me parece horroroso que por intereses políticos y económicos se cree una situación de guerra.

- ¿Qué se puede hacer para solucionar la crisis de los refugiados?

- Desde la impotencia y desesperación que a muchos nos causa esta situación, he llegado a pensar que cada uno de nosotros puede hacer alguna cosa individualmente, aunque sea mínima. Como UPF, a nivel institucional, creo que también podemos colaborar. Entre otros proyectos, y a propuesta mía, a través del vicerrectorado de Responsabilidad Social y Promoción, se están haciendo trámites para crear una ayuda para que un refugiado sirio pueda venir en la Pompeu Fabra a estudiar el máster en Gestión de la Inmigración.

Cuando vives las cosas desde dentro, es más difícil no ser radical

- ¿Por qué es tan difícil aprender de los errores?

- Cuando has tenido una experiencia complicada en la vida, como por ejemplo he tenido yo, relativizas. Me siento muy alejada de cualquier tipo de fanatismo y radicalismo. Para mí es muy importante, y tiene mucho sentido, la amistad, amar el trabajo, compartir, explicar aspectos de la cultura eslava. Se ve que no aprendemos de los errores, sino del sufrimiento. Ya lo decían los griegos, que sólo a través del sufrimiento se llega al conocimiento. Cuando viajo por los Balcanes, veo a estudiantes de veinte y pocos años que parecen mucho mayores que los nuestros, porque han tenido unas experiencias y una vida más difíciles. La manera en que yo explico el conflicto de los Balcanes viene determinada por el hecho de que me alejé de la zona y vine a Cataluña. Cuando vives las cosas desde dentro, es más difícil no ser radical.

 

Le gusta: el mar

Un músico: Atahualpa Yupanqui

Un libro:  Maestro y margarita, de Mikhail Bulgakov

Un valor: la generosidad

No le gusta: la envidia