IX Reunión de Teoría Arqueológica de América del Sur (TAAS), Ibarra (Ecuador).

Enrique Moral de Eusebio.

En 1668, un grupo de jesuitas españoles viajó hasta las Islas Marianas (Pacífico occidental) con el fin de evangelizar a sus habitantes locales. Sin embargo, el proyecto evangelizador pronto se convirtió en un conflicto armado, debido a la resistencia que mostraron los nativos (denominados “chamorros”) a la hora de adoptar ciertos puntos de la doctrina cristiana.

El objetivo de esta comunicación es analizar, desde una perspectiva arqueológica, feminista e interseccional, las prácticas de “resistencia etnosexual” desempeñadas por los chamorros en dicho conflicto. Argumentaré que este último se articuló en torno a dos materialidades concretas, dos heterotopías producidas desde epistemologías sexuales muy diferentes: la guma’ uritao, lugar de iniciación a la adultez para los jóvenes chamorros, y el colegio jesuita, espacio de aprendizaje de la doctrina cristiana y, por tanto, de los estándares sexuales europeos. La quema recurrente de ambos edificios por integrantes de los dos bandos muestra tanto la ferocidad con la que intentó implantarse el proyecto evangelizador de los jesuitas como la capacidad de resistencia de los propios chamorros. Siguiendo a Barbara Voss, concluiré que la sexualidad, lejos de ser un elemento “consensual” y “doméstico” de los encuentros coloniales, recibió en muchos casos un trato público e, incluso, violento.