Imaginario visual de los derechos humanos e iconografías digitales [artículo open access]

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Imaginario visual de los derechos humanos e iconografías digitales [artículo open access]

Reseña por Equipo OCM
19.01.2025
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Introducción

Se acaban de cumplir 75 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; unos derechos que no son concedidos por el estado ni tienen su origen en él, sino que son competencia de la humanidad, a la cual le son innatos.

Nacen junto al individuo y lo acompañan toda su vida, aunque necesitan que los países, estados y las diferentes organizaciones los reconozcan, reafirmen su contenido y protejan la capacidad para ejercerlos (Bel, 2021). Dicho texto sigue siendo el documento de referencia a la hora de velar y establecer un compromiso por la justicia, la paz, la igualdad, la dignidad humana y la concordia entre pueblos y naciones.

Al margen de las deficiencias que presenta la humanidad en estos aspectos, se mantiene como la aspiración, como la meta a alcanzar por la humanidad y el elemento de referencia para medir su cumplimiento e impulsar su progreso.

En este sentido, la piedra angular de estos principios es su universalidad, tal y como se manifestaba en el Informe presentado por la Relatora Especial sobre derechos culturales de la ONU, Karima Bennoune, en el 2018.

La universalidad ha sido promovida como el ideal que protege la dignidad y libertad de todas las personas, sin embargo, aunque ha sido clave en el avance de muchas sociedades, también ha generado de-bates sobre sus límites y aplicación.

De hecho, Lindgreen Alves (1993), ya apuntaba que la reafirmación de la universalidad de los derechos humanos había sido una de las conquistas más difíciles de la Declaración de Viena (Steiner, 2018). A lo largo de los años, se ha debatido la viabilidad de esta idea que, aunque inclusiva en principio, revela exclusiones profundas en la práctica (Sánchez Rubio, 2018).

Uno de los problemas centrales de ello es su abstracción. Aunque la teoría de los derechos humanos pretende incluir a todo el mundo, esta inclusión es abstracta, mientras que las exclusiones concretas son múltiples y evidentes, la cuales se manifiestan en diversas formas de discriminación, como el racismo, el clasismo, el androcentrismo o la nacionalidad.

Estas limitaciones evidencian que la universalidad, tal como ha sido concebida, está profundamente condicionada por jerarquías estructurales preexistentes. Otras voces señalan, además, que esta idea de universalidad es un concepto meramente occidental, (de Sousa, 2006 en Ferreira, 2018) o, siendo aún más precisos, europeo (Castro-Gómez, 2017), cuyo modelo fue exportado a otras culturas bajo una lógica imperial. Desde esta perspectiva, los derechos humanos son presentados como un conjunto de normas que asumen la dignidad, la libertad y la igualdad como inherentes a todos los seres humanos, pero bajo una visión occidental que no necesariamente refleja la diversidad global, lo que refuerza la crítica de que la universalidad, en su forma actual, está diseñada desde una lógica eurocéntrica (Alves y Ribas, 2018).

(...)

No obstante, a pesar de todos los límites que obstaculizan una universalidad real, no desmerece su potencial y recorrido cuando menos, teórico o aspiracional, ya que, a pesar de todo, esa universalidad, así como su vocación filantrópica, han hecho que la idea de los derechos humanos sea transgeneracional y evolucio-ne a la vez que las sociedades.

De hecho, su repercusión e influencia se ha hecho presente cada vez en más ámbitos. Otro de los principios fundamentales inherentes a los Derechos Humanos sobre los que se sustenta la construcción de sociedades más justas es la igualdad (Gil, 2024), que tampoco está exenta de debate en un escenario mundial precisamente repleto de desigualdades que desembocan en continuas desavenencias, conflictos y violaciones a la dignidad y a la libertad humana, a menudo por falta de voluntad política, el choque con determinadas prácticas culturales o la limitación de recursos (ya sean financieros, humanos o técnicos) de distintas comunidades (Ayala, 2024).

En medio de este escenario hemos querido saber cómo se representa gráficamente la idea de derechos humanos, es decir, qué imágenes aparecen cuando hablamos de este concepto. Y este es el objetivo principal de la presente investigación, para lo cual hemos decidido explorar en las imágenes acerca de ello, tanto las que conforman nuestro imaginario visual, como las que lo alimentan desde los medios digitales y Google Images, motor de búsqueda de imágenes hegemónico.

Hemos elegido esta herramienta porque además constituye un campo visual de conceptos y acontecimientos siendo incluso un archivo fotográfico funcionando como regulador de lo visible (Silva, 2019).Para ello, hemos partido de la consulta de búsqueda literal «derechos humanos» para ver examinar la iconografía asociada a ella y responder de esta forma a las siguientes preguntas de investigación:

  • ¿Existe alguna relación entre las imágenes que conforman el imaginario visual en torno al concepto de los derechos humanos y las que nos ofrece Google Images?
  • ¿Qué tipologías presentan los resultados de Google Images para una búsqueda de «derechos humanos»?
  • ¿Qué propiedades presentan los resultados de Google Images en cuanto a forma y funciones que, en un contexto digital, contribuyen a alimentar el imaginario visual sobre los derechos humanos?

(...)

Enlaces útiles

Como citar

Martorell Sandra;  Lopezosa Carlos; Codina Lluís. (2025). Imaginario visual de los derechos humanos e iconografías digitales. Cuadernos de Documentación Multimedia, 35, e97764. https://doi.org/10.5209/cdmu.97764

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