Los medios de comunicación, el cine, la pintura, la fotografía, la arquitectura o la escultura han impregnado nuestro imaginario de muchas imágenes iconográficas del poder. Un líder en su mansión o palacio gubernamental o compartiendo confidencias con su chófer dentro de su coche oficial, una estatua que se erige o que es derrocada, un dirigente que pasea a solas por la calle o por la montaña aparentemente de forma casual... solo son algunos ejemplos de ello.

Sobre este tema versa precisamente el libro El poder en escena, que desvela qué intereses se esconden detrás de los iconos que utiliza el poder para legitimarse socialmente. La obra la han coordinado dos profesores e investigadores del grupo de investigación Colectivo de Investigación Estética de los Medios Audiovisuales (CINEMA) del Departamento de Comunicación de la UPF, Jordi Balló y Alan Salvadó.

Alan Salvadó, también profesor de Historia del Cine y Modelos de Puesta en Escena, y Jordi Balló, profesor de Iconografía del cine y director del Departamento de Comunicación de la UPF, son editores de una obra colectiva en la que han participado 22 escritoras y 22 escritores.

Jordi Balló: “Hemos pedido a los autores que rastreen un motivo visual diferente en la esfera pública, con el objetivo de desenmascarar la puesta en escena de los diferentes poderes.”

“Hemos pedido a los autores que rastreen un motivo visual diferente en la esfera pública, con el objetivo de desenmascarar la puesta en escena de los diferentes poderes, que se suelen presentar ante la ciudadanía ocultando su naturaleza de construcción visual” – explica Balló.

Entre los coautores y coautoras de la obra, figuran las filósofas Marina Garcés, Remedios Zafra y Laura Llevadot; el crítico de arte, docente e investigador, Carles Guerra; o la catedrática de la Facultad de Humanidades de la UPF, Victoria Cirlot, entre otros. Por parte de la UPF, también son editores adjuntos de esta publicación otros investigadores del grupo de investigación CINE como Ana Aitana Fernández Moreno o Iván Pintor, además de la directora del grado en Comunicación Audiovisual de la Universidad, Mercè Oliva.

Alan Salvadó: ”El libro pone de manifiesto como desde el ámbito político, judicial, económico, policial o civil se encuentran vías iconográficas para autorepresentarse que se hacen reconocibles por su recurrencia periódica en los medios de comunicación y las redes sociales”

Los iconos visuales que examinan los coautores de la publicación se refieren a diferentes ámbitos vinculados al poder, desde la política hasta la economía, pasando por el poder judicial o los cuerpos policiales que ejercen el monopolio de la fuerza. También se desvela qué se esconde detrás de las formas visuales de algunos rituales sociales, históricamente condicionadas por la influencia cultural de la religión. Así por ejemplo, en el ámbito político, la obra analiza iconos visuales vinculados a dirigentes de diferentes países, entre finales del siglo XX y principios del siglo XXI, como Ronald Reagan, François Mitterrand, Barack Obama, Donald Trump, Vladimir Putin, Emmanuel Macron o Rodrigo Rato.

Si bien los iconos visuales de las diferentes formas del poder pueden ser percibidas como espontáneas o casuales por la opinión pública, su examen minucioso hace aflorar su construcción interesada. “El libro pone de manifiesto como desde el ámbito político, judicial, económico, policial o civil se encuentran vías iconográficas para autorepresentarse que se hacen reconocibles por su recurrencia periódica en los medios de comunicación y las redes sociales” – expone Salvadó.

Los iconos visuales del poder contemporáneo, herencias de símbolos pasados

La obra también pone de manifesto que los iconos visuales de nuestros tiempos se inspiran y son herederos de los empleados en épocas pasadas, si bien se han adaptado al contexto de la sociedad contemporánea. En este sentido, uno de los ejemplos del libro se refiere a la simbología del repique de campanas, icono del poder religioso, social, militar, político y, más modernamente, de las élites financieras. Tradicionalmente y todavía ahora, el repique de campanas marca el inicio de los oficios religiosos. En la época medieval, el repique de campanas también podía servir para alejar a los malos espíritus o para marcar el ritmo del tiempo, cuando todavía no existía el reloj. Desde tiempos medievales y durante la Edad Moderna, las campanas también se han asociado a las contiendas y victorias militares. A partir del siglo XVIII, el repique de campanas también sirvió para marcar la apertura y cierre de las bolsas, una tradición que ha llegado hasta nuestros días, que se ha convertido en un ritual visual imprescindible por la puesta en marcha del capitalismo.

Además de desenmascarar a los iconos del poder y contextualizarlos históricamente, la obra dedica su último capítulo a un recurso visual moderno, el meme, que precisamente subvierte y confronta a partir del humor las representaciones visuales de las élites.

Los editores y coordinadores de la publicación

Jordi Balló (Figueres, 1954) es profesor de Iconografía del Cine, y director del Máster en Documental de Creación en la Universitat Pompeu Fabra. También es director del Departamento de Comunicación de la Universidad. Entre 2002 y 2014, publicó la serie Iconofilias en el suplemento Cultura/s de La Vanguardia, conjunto de ensayos ilustrados que han inspirado objetivos y metodología de El poder en escena.

Alan Salvadó  (Barcelona, 1981) es profesor de Historia del Cine y Modelos de Puesta en Escena al grado en Comunicación Audiovisual de la UPF. Su investigación se centra en la historia y la estética del paisaje, la iconografía audiovisual y la cultura visual, especialmente en la comunicación política. Ha desarrollado investigaciones en estos campos de investigación tanto en Barcelona y Girona como París.

Referencia del libro:

Salvadó, A. y Balló, J. (2023). El poder en escena. Galaxia Gutenberg.