Y esto porque existen tres clases de inteligencia: una comprende las cosas por sí misma, otra discierne lo que los otros comprenden y la tercera no comprende nada por sí misma ni por medio de otros; la primera es extraordinaria, la segunda excelente y la tercera inútil" (cap. XXII, p. 7)

“E perché e’ sono di tre generazioni cervelli – l’uno intende da sé, l’altro discerne quello che altri intende, el terzo non intende né sé né altri – quel primo è eccellentissimo, el secondo eccelente, el terzo inutile.” (cap. XXII, p. 124) 

 

Quan un príncep accedeix al poder, s'obren davant d'ell molts camins. Governar es converteix en un art on la virtut personal de l'home anomenat Príncep, o bé la fortuna que l'ha vist néixer, el faran navegar entre els humans, sovint imposant-se als altres o, al contrari, buscant de vegades el favor de la majoria. Per configurar aquest breu tractat de filosofia política, Maquiavel s'atreveix a redactar una sèrie de recomanacions pràctiques adreçades a un hipotètic líder. Els consells són directes i sense excuses: no ens estalvien l'estudi de les opcions més agosarades per ordenar la societat de la manera més efectiva.

 

(...) no sorprende tanto que Maquiavelo definiese su trabajo como un castelluccio (fantasía) cuando lo mencionaba en la carta a su amigo. Este término, que, como ha señalado Asor Rosa, en El Príncipe se usa para nombrar sus intentos de interpretación y representación de la realidad-aquellas conjeturas políticas a las que no consigue renunciar, ni siquiera tras haber hecho voto de silencio, y que otras veces llama ghiribizzi (burlas)-, se debe sin duda (…) a una costumbre de rebajar el trabajo político-intelectual que era habitual en la mentalidad de aquel tiempo. Sin embargo, también puede pensarse como un anuncio de esa peculiar naturaleza de su texto, de ese entramado de imaginación y realidad que convierte El Príncipe en un lugar donde se experimenta con las posibilidades de la literatura y no solo con las de la política.

Aprender a poder no ser bueno…”: la imaginación literaria como conjetura política”. Pròleg, p. 27
Annalisa Mirizio
Professora agregada de Teoríia de la Literatura i Literatura Comparada de la Universitat de Barcelona.

 

Un texto profundo, complejo e imperecedero, pero producto de las contingencias políticas y militares de su tiempo, permite todo tipo de análisis, ya que en sus sentencias pueden encontrarse argumentos para defender una postura o justo la contraria. La amplia elasticidad conceptual de El Príncipe de Maquiavelo ha sido su principal enemigo, pues se ha utilizado para argumentar, justificar o criticar durante cinco siglos tanto un roto como un descosido político, gubernamental o directivo.

El Príncipe, un tratado de esencia humanista y con un enfoque pragmático que resiste el paso del tiempo”, epíleg, p. 266
Carles Ramió
Catedràtic de Ciència Política i de l'Administració de la Universitat Pompeu Fabra

 

Amb la reedició de l'obra, la UPF va promoure un seguit d’activitats amb l'objectiu d'afavorir la reflexió i d'apropar el clàssic literari als nostres dies:

  • Epíleg a El príncep de Maquiavel a càrrec de Carles Ramió, Catedràtic de Ciències Polítiques i de l’Administració de la Universitat Pompeu Fabra
  • Taula rodona entorn a El príncep de Maquiavel amb Helena Puigdomènech, professora emèrita de la Universitat de Barcelona i una de les principals expertes espanyoles en l’obra de Maquiavel, Annalisa Mirizio, professora del Departament de Filologia Hispànica, Teoria de la Literatura i Comunicació de la Universitat de Barcelona, i Carles Ramió, Catedràtic de Ciències Polítiques i de l’Administració de la Universitat Pompeu Fabra.
  • Acte de Nadal de la UPF del curs 2019-2020

Nadala literària

El Príncep a Youtube