25 de mayo de 2021

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A partir de finales del siglo pasado, se ha venido desarrollando una epistemología otra que problematiza las epistemologías eurocentradas. Se trata de la perspectiva decolonial que proporciona nuevas herramientas de análisis (Castro-Gómez & Grosfoguel, 2007). Esta visión pretende promover una discusión sobre la colonialidad más allá de lo político y lo económico, centrándose, también, en la colonialidad del conocimiento. Como dice Quijano (1989), si el conocimiento es un instrumento imperial de colonización, una de las tareas urgentes que tenemos por delante es descolonizar el conocimiento. De esta forma, y recibiendo todas las influencias descritas previamente, hay una necesidad de diagnosticar y analizar tres tipos de colonialidades coexistentes: poder, conocimiento y ser (Mignolo, 2010).