Atrás Perspectivas de la filosofía del límite en el VIII Congreso de la SAF

Perspectivas de la filosofía del límite en el VIII Congreso de la SAF

El VIII Congreso de la SAF nos ha dado la oportunidad de explorar los barrios de la propuesta filosófica de Eugenio Trías mostrando la potencia y alcance de sus conceptos. Un merecido homenaje a la aventura filosófica de este autor. 
05.05.2017

 

Resumen de comunicaciones homenaje a Eugenio Trías

Del 24 al 29 de abril se desarrolló en Barcelona el VIII congreso de la Sociedad Académica de Filosofía dedicado a la memoria de Eugenio Trías. Dentro de las mesas de homenaje a este autor se ha podido constantar la riqueza de su pensamiento y su innegable vigencia. Cada una de las comunicaciones ha dado una muestra de la potencia de los conceptos emanados de la filosofía del límite. Sin duda hemos asistido a un enriquecedor paseo por los barrios de esa ciudad del límite que Trías ha erigido con su original propuesta filosófica.

Antonio Castilla (UB/UGR) ha abierto la conversación con un pertinente señalamiento crítico a la noción de tragedia que podemos encontrar en el libro Drama e identidad. Castilla ha puesto sobre la mesa la capacidad de Trías para el análisis de las distintias manifestaciones artísticas, particularmente de la literatura y su relación con el concepto de identidad en este caso. Vanina Rodríguez (UNED) continuó abordando uno de los temas más enigmáticos de la filosofía del límite: el tiempo. Su exposición de los tres momentos de la temporalidad ha ayudado a señalar los lugares donde es necesario seguir pensado la propuesta de la filosofía del límite y su correspondiente tiempo fronterizo.

Dentro de la segunda jornada destacamos a Jonatan Caro Rey (Deusto) que ha destacado importantes referencias del pensamiento triasiano como el "Gran vidrio" de Duchamp y la noción de transparencia de él se deriva. Elementos que ayudan a ver que la filosofía del límite piensa de la mano de las manifestaciones culturales y enfrenta con estas herramientas sus propias sombras. La muerte, como bien ha destacado Caro Rey, es una de las principales. José Daniel Parra (Universidad de Toronto) siguió la conversación con un interesante análisis del libro El artísta y la ciudad. Parra ha destacado la importancia de la ciudad como un modelo y de las figuras tanto del artista inquieto como del escurridizo Sócrates como algo incómodo en términos políticos. La política, de hecho, es otro de esos grandes temas a desarrollar dentro de la filosofía del límite. Carlos Girón (CEFET), finalmente, ha destacado los conceptos gnósticos de horos y stauros como elementos fundamentales para comprender mejor la noción de límite en el pensamiento triasiano. Otra de las líneas de investigación abiertas que podemos encontrar en torno a la obra de Eugenio Trías. 

El segundo día de comunicaciones inició con una interesantísima aportación de Ignacio González (UNED) con una posible formalización de la filosofía del límite. El centro de la comunicación estuvo en el ya mencionado tema del tiempo comparando expresiones de Deleuze (cristales de tiempo), Schelling y la formulación del instante-eternidad de Trías. Sin duda una aportación enriquecedora para pensar mejor este complejo tema. Herminia Pagola (UR) abordó el tema de la hermenéutica en la propuesta triasiana con el círculo hermenéutico y la variación como puntos centrales de atención. Una parcela de la ciudad del límite que sigue mostrando su gran fertilidad. David Fernández (UCM) nos llevó a un interesante viaje a Oriente con la noción de humildad en Ibn Arabi. Tanto la expresión del viaje y el retorno a Occidente como los conceptos de lo imaginal derivados de este pensador son esenciales para el desarrollo de la filosofía del límite. De aquí que el aporte de Fernández ayude a abrir un nuevo sendero donde hay todavía mucho por recorrer. Hector Sevilla (Universidad de Guadalajara, México) ha cerrado la mesa recuperando la importante noción de pasión que tiene una gran relevancia en el pensamiento triasiano. La relación entre pasión y conocimiento es sin duda uno de los temas más sugerentes que podemos encontrar y de una actualidad innegable. 

Durante la tarde hemos podido asistir a una emotiva mesa de homenaje moderada por la Dra. Teresa Oñate, presidenta de la SAF, y compuesta por el Dr. Patxi Lanceros, el Dr. Juan Alberto Sucasas y el Dr. Fernando Pérez-Borbujo. En sus participaciones hemos podido constatar la relevancia de los temas que se han tratado en las comunicaciones: el viaje a Oriente con la influencia del pensamiento gnóstico en Trías, el tiempo y la música como elementos fundamentales en la filosofía del límite y una interesante propuesta de actualidad que lee el problema de habitar la frontera desde nuestra realidad geopolítica en el presente. Una mesa que ha mostrado el poder de los conceptos que Eugenio Trías forjó a lo largo de su aventura filosófica.

Cabe destacar también participaciones como la de Arash Arjomandi (EUSS (UAB) / CEFET) con los mundos ontológicos y de Omar Martínez (UDC) con una interesante aproximación a la música en su relación de resistencia con el concepto y el ámbito lógico-lingüístico en general. Ambas participaciones son una muestra más del alcance y potencia del pensamiento triasiano, sin duda el mejor homenaje que puede concedersele a Eugenio Trías y un ejercicio necesario para mostrar los caminos que todavía están por recorrerse de la mano de su propuesta filosófica.

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