Grado en Filosofía, Política y Economía

(Interuniversitario UPF-UAM-UC3M)

 

Nombre y código de la asignatura: Ética (22930)

Grado: Filosofía, Política y Economía

Año: 1º

Semestre: 2º

Créditos ECTS: 6

Número de horas de dedicación del estudiante: 150

Idioma: Castellano

Profesora: Sonia Arribas, Departament d'Humanitats, Universitat Pompeu Fabra, despacho 20.262 (Edificio Jaume I)

Atención en el despacho: contactar por email para concertar cita [email protected]

 

1. DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA

El objetivo de esta asignatura es confrontar una serie de preguntas fundamentales que todo ser humano se plantea a lo largo de su vida, pero desde un punto de vista teórico, tal y como la disciplina de la ética lo ha venido realizando desde sus orígenes. Las preguntas de la ética tienen que ver con lo bueno y lo justo, con la buena vida y el orden social en que queremos vivir. La teoría ética ha articulado conceptos, que nosotros estudiaremos, que dan cuenta de estas preguntas. También conoceremos las principales corrientes filosóficas occidentales que los formularon y trataremos de establecer conexiones entre ellos y otros pertenecientes a otras disciplinas, áreas y prácticas. Los seminarios estarán dedicados a casos prácticos de actualidad que nos hagan pensar las preguntas éticas de siempre a la luz de los problemas contemporáneos.

 

2. COMPETENCIAS

Competencias generales:

  1. Conocer los principales conceptos pertenecientes a lo que el pensamiento occidental ha recogido bajo el nombre de ética.
  2. Interpretar los textos de algunos los filósofos más relevantes en materia de ética.
  3. Aplicar los conocimientos adquiridos para analizar críticamente dilemas éticos contemporáneos.
  4. Relacionar las ideas desarrolladas en clase sobre la ética con las de otras disciplinas.
  5. Promover el cuestionamiento ético en ámbitos académicos y extra-académicos.
Competencias específicas:
  1. Conocer en profundidad el ámbito de la moralidad y el campo semántico de la ética.
  2. Conocer los principales paradigmas del pensamiento ético occidental y las fronteras que la ética guarda con disciplinas afines o campos cercanos.
  3. Ser capaz de establecer relaciones entre los conceptos de la ética y otros pertenecientes a la metafísica, la política, la economía, la teología, la poética, la retórica o la estética.
  4. Reflexionar autónomamente sobre los principales problemas a los que se enfrenta la reflexión ética contemporánea.
  5. Conocer, identificar y formular con precisión problemas éticos en diversos contextos de interacción social.

 

3. CONTENIDOS

La asignatura consiste en catorce lecciones teóricas y tres sesiones de seminarios destinadas a analizar cuestiones prácticas informadas por la teoría (en dos grupos distintos).

La teoría está dividida en dos grandes apartados. El primer apartado está constituido por las cinco primeras lecciones, de carácter introductorio, en que nos preguntamos qué es la ética y por qué la ética tiene que estudiarse en este grado. Aquí presentamos algunos conceptos fundamentales de la ética desde una perspectiva histórica y analítica. También estudiamos lo que algunos filósofos y pensadores occidentales han dicho sobre su naturaleza: su razón de ser, origen o base. Esta última pregunta será también transversal a las lecciones del segundo apartado.

A continuación hay un segundo apartado teórico, más largo, que a su vez está dividido en dos subapartados. El primero pasa revista a los tres grandes paradigmas filosóficos occidentales sobre la ética, poniendo particular énfasis en el transfondo histórico de su emergencia. Incidiremos en lo que cada corriente dice sobre la naturaleza de la ética. Las corrientes que estudiaremos son: Aristóteles y la ética de la virtud, el utilitarismo, y la teoría moral de inspiración kantiana. El segundo subapartado presenta la crítica que los tres "maestros de la sospecha" (Marx, Nietzsche y Freud) le realizaron a las ideas occidentales más comunes sobre la moralidad y, de nuevo aquí también, analiza lo que aquellos dijeron sobre la naturaleza de la ética.

En el Aula Global encontrarán los estudiantes, como materiales básicos, una selección de fragmentos o textos breves de cada paradigma o pensador estudiado. Para una mayor profundización es deseable, no obstante, la lectura de los textos completos indicados en la bibliografía.


Lecciones teóricas:

1. Introducción y fundamentos

1.1. ¿Qué es la ética? ¿Por qué tiene que estudiarse? La interrogación por la vida buena, lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. La distinción entre ética y moral (Lección 1ª)

1.2. Razones, emociones y valores. Ser y deber ser. Juicios descriptivos y normativos (Lección 2ª)

1.3. Objetivismo y subjetivismo. Relativismo. Pluralismo. Egoísmo ético y altruismo (Lección 3ª)

1.4. La naturaleza de la ética en la filosofía y el pensamiento         occidentales. ¿Se puede fundamentar la ética? (Lecciones 4ª y 5ª)

 

2. La ética en el pensamiento occidental: paradigmas fundamentales y corrientes críticas a la moralidad

2.1. Grandes paradigmas filosóficos de la ética

  • Aristóteles y la ética de la virtud. El bien y la felicidad. Tipos de virtud. El justo medio. Acciones voluntarias e involuntarias. La prudencia. El telos de las acciones y de la vida (Lecciones 6ª y 7ª)
  • El utilitarismo en Bentham y Mill. El principio de la utilidad. El placer y la felicidad. Cálculo del placer y de la felicidad. El principio de la mayor felicidad (Lecciones 8ª y 9ª)
  • Kant y el deber moral. La razón práctica. La universalización. El respeto. El imperativo categórico. El reino de los fines (Lecciones 10ª y 11ª)

2.2. Perspectivas críticas sobre la moralidad

  • Marx y la crítica de la ideología. La moral como ideología. La moral al servicio de la clase dominante. La base económica de la ética. ¿Tiene la crítica al capitalismo una dimensión ética? (Lección 12ª)
  • Nietzsche y la genealogía de la moral. Crítica a la moral del esclavo. La voluntad de poder. La transmutación de los valores (Lección 13ª)
  • Freud y el superyó. Los ideales de la ética como producto del superyó. Represión y sublimación cultural. La ética como renuncia de lo pulsional (Lección 14ª)

 

Bibliografía:

 

Aristóteles, Ética a Nicómaco

Mill, El utilitarismo

Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica

Marx y Engels, La ideología alemana

Nietzsche, La genealogía de la moral, Más allá del bien y del mal

Freud, El malestar en la cultura

 

Seminarios:

Los seminarios tienen dos objetivos principales: en primer lugar, conducir al estudiante a confrontar directamente, sin bibliografía secundaria, textos clásicos de la reflexión filosófica de la ética. Se persigue que sea capaz de exponer las ideas analizadas y las suyas propias de forma clara, que articule los conceptos de forma correcta, y que argumente rigurosamente sobre los temas tratados. Con tal objetivo, una de las sesiones de los seminarios se empleará en presentar y debatir en clase uno o dos textos escogidos de entre la bibliografía empleada en las lecciones teóricas. Aquí, tanto como en las lecciones teóricas, trataremos de establecer relaciones entre los conceptos éticos y otros pertenecientes a otras disciplinas y campos.

En segundo lugar, examinaremos dos casos prácticos de actualidad relacionados que pongan de manifiesto algunos aspectos fundamentales de la teoría. El objetivo es conocer, identificar y formular con precisión problemas éticos en diversos contextos de interacción social. Para esta tarea nos servirán como puntos de referencia para el análisis y el debate los marcos teóricos expuestos en las lecciones. (Por ejemplo, en un caso de bioética, podremos comparar la argumentación del utilitarismo con la de la deontología de inspiración kantiana). Se pedirá a los estudiantes que busquen datos e información actualizada en Internet que sirvan para la exposición del caso (noticias y audiovisuales), así como bibliografía secundaria que sea útil para analizarlo desde una perspectiva teórica. Entre los posibles temas, podremos escoger algunos relevantes dentro del campo de la bioética (eutanasia, aborto, el origen de la vida, por ejemplo), así como temas relacionados con los aspectos éticos de las reflexiones actuales sobre la justicia económica y/o la justicia global, o, finalmente, asuntos que conciernen a los movimientos sociales contemporáneos y que pueden ser examinados desde un punto de vista ético.

 

En los seminarios los estudiantes serán divididos en pequeños grupos que realizarán los ejercicios prácticos de manera colectiva. Cada estudiante tendrá que entregar a la profesora un breve informe (4 pp.) que dé cuenta de la labor realizada individualmente dentro del grupo.

 

4. Evaluación

La evaluación es continua y final. En cuanto a la continua, cada estudiante será evaluado según su capacidad para adquirir los conocimientos arriba expuestos y por su capacidad de reflexión autónoma y crítica de los textos de la bibliografía. Para las clases teóricas se espera que haya leído en casa previamente la bibliografía anotada para cada lección y que demuestre interés por los textos fundamentales de la ética, por los conceptos allí articulados, y por buscar conexiones entre la ética y otras disciplinas, así como entre sus intuiciones preteóricas sobre la ética y las teorías estudiadas.

 

Para los seminarios de lectura y debate de textos clásicos es requisito imprescindible habérselos leído previamente para poder presentarlos en clase de forma clara, concisa y ordenada. También será necesario, en cuanto a los seminarios dedicados a analizar casos prácticos, el haberse preparado éstos para su exposición frente a los compañeros y para el debate conjunto en el aula.

 

La evaluación continua tendrá en cuenta todos estos factores así como el informe escrito del seminario que será entregado a la profesora.

 

En cuanto a la evaluación final, habrá un examen escrito en el que cada estudiante tendrá que responder a una serie de preguntas planteadas por la profesora.

 

La nota consistirá en: 30% evaluación continua, 70% examen final. Será necesario haber superado ambas evaluaciones para aprobar la asignatura.

 

 

5. Metodología

El núcleo teórico de la asignatura consiste en catorce clases presenciales en las que la profesora expondrá las preguntas y temas clave de la ética, así como el modo en que los distintos paradigmas y perspectivas críticas los han abordado. Para la cabal comprensión de lo tratado, es necesaria la lectura previa de los textos anotados en la bibliografía y disponibles en Aula Global.

Los tres seminarios están dedicados a reflexionar individual y conjuntamente sobre algunos textos clásicos de la ética y sobre los casos prácticos previamente escogidos por los estudiantes. El grupo a cargo de la exposición del caso práctico se encargará tanto de suministrar los datos necesarios para que el resto de la clase esté al tanto del dilema ético en juego, como de consultar bibliografía secundaria que sirva para conceptualizarlo desde un punto de vista teórico y crítico.

 

La asistencia a clase, la redacción del informe del seminario y, naturalmente, el examen final son obligatorios.