Font: SIMA QIAN, Shiji (Memòries Històriques),
cap. 6 i 87
[FOLCH, D.: Sima Qian, La formació de l'imperi xinès
, Barcelona, Empúries,1991]
Per primer cop, Qin va posseir tot el que hi ha sota el cel. El gran canceller i el censor imperial van rebre un requeriment que deia:
"La meva humil persona ha llevat exèrcits que han castigat els despietats i rebels, m’he recolzat en el poder sobrenatural dels temples ancestrals, tots sis reis han rebut el càstig que els seus crims mereixien i l’imperi ha quedat totalment controlat. Si ara no em canvio el títol, el meu apel.latiu no estarà a l’alçada dels mèrits que cal transmetre a les futures generacions. Penseu-vos un títol imperial ."
El gran canceller Guan, el gran secretari Jie, el cap de justícia Li Si i tots els altres van dir:
"[...] Els ministres i tots els altres, atrevint-nos a dir una temeritat que mereix la mort, proposem un títol honorable: que el rei sigui ‘Sobirà Suprem’[...]."
El rei va dir: "Rebutjo ‘Suprem’ i accepto ‘Sobirà’, afegint-hi l’apel.lació d’’Emperador’, procedent de la més alta antiguitat."
"[...] Jo sóc el Primer Sobirà Emperador, i els que vinguin després que agafin per nom el número de la generació que els pertoqui - Sobirà Emperador de la Segona Generació , Tercera Generació, fins arribar al de Generació Deu Mil - i així es transmetrà el títol sense interrupció".
Shihuang va fer avançar l’ordre de successió de les Cinc Virtuts: com que els Zhou havien tingut la virtut del foc i els Qin havien reemplaçat la virtut dels Zhou, va adoptar la que no havia estat vençuda, fent que a partir d’aleshores comencés la virtut de l’aigua. Va canviar el principi de l’any, fent que les felicitacions a la cort s’iniciessin totes el desè mes. Va estipular que vestits, penjolls de pells de les senyeres, estandards de plomes, banderoles i banderes fossin tots negres. Pel que fa als números, el patró va ser el sis, i tabletes de bambú i barrets de cerimónia eren tots de sis polsades, els carros tenien sis peus, sis peus feien un pas i el tir dels carruatges era de sis cavalls. Va canviar el nom del riu Huanghe pel d’ "Aigua virtuosa", per mostrar que s’estava al començament de la virtut de l’aigua. Una duresa tenaç i una violència profunda, tots els afers decidits segons la llei, càstigs i opressions sense cap bondat ni benevolència: heus aquí la manera d’encaixar en el sistema de les Cinc Virtuts. I aleshores es va apressar l’aplicació de la llei i durant molt de temps no hi va haver cap perdó.