| Lecturer: Fernando Pérez-Borbujo |
| email: fernando.perez@upf.edu |
| Office: 20.230 Edificio Jaume I (Campus de la Ciutadella) |
OBJETIVOS
En este curso, de diez semanas de duración, se trata de ofrecer una breve panorámica de los máximos representantes de filosofía en el ámbito hispánico del siglo pasado, y de marcar las líneas o tendencias preferentes del pensamiento filosófico español actual, y ello a partir del análisis de los acercamientos de diversos pensadores hispánicos a la obra El Quijote. El hilo argumental de esta panorámica será el intento de formular una "razón-vital". Esta "razón vital" se formula y concreta en la forma como los autores del siglo XX se acercan a la gran obra cervantina, El Quijote, en el que ven sintetizada toda la "metafísica española", toda la esencia de un problema universal que en suelo hispano cobra su singular forma y figura: el idealismo de Quijote frente al realismo de Sancho, la fe que desconfía de los sentidos y el sensualismo que recela de todo ideal del más allá, la forja del amor cortés y soberana ironía en la figura de Dulcinea, aldeana e inspiradora de todas las gestas de nuestro caballero y un largo etcétera.
El curso partirá de la obra de Unamuno Vida de Don Quijote y Sancho, en la que se resalta la radical modernidad de la figura del Quijote, de su afán de inmortalidad, como gran herencia del pensamiento de este autor. Posteriormente veremos como Ortega y Gasset, en su libro Meditaciones sobre el Quijote, reivindica la figura de Sancho como la de lo genuinamente español: a caballo entre el ideal y el mundo real, queriendo creer pero sin poder, anhelando los bienes de arriba pero sin atreverse a desprenderse de los de aquí abajo. En este binomio inseparable, Quijote-Sancho, el peso cae ahora del lado de este último. Al mismo tiempo Ortega ensaya, en su estudio sobre El Quijote, una ingeniosa interpretación sobre el nacimiento de la novela moderna y sobre la cuestión de a qué género pertenece El Quijote. De este modo quedarán patentes las dos grandes arterias del pensamiento orteguiano: la naturaleza perspectivista de la inteligencia ("Yo soy yo y mis circunstancias") y su peculiar filosofía del amor.
A continuación analizaremos el impacto de esta problemática en uno de los grandes discípulos de Ortega: María Zambrano. Zambrano recrea la idea de una razón vital orteguiana en la forma de una "razón poética", como nos expone en sus obras Poesía y Filosofía y Hacia un saber sobre el alma, donde reivindica el papel de lo femenino como esencia e icono de lo humano, lo que le conduce a interpretar a Dulcinea como verdadera protagonista, como verdadero elemento inspirador de la obra cervantina, en su obra España. Sueño y verdad.
METODOLOGÍA Y MÉTODO DE EVALUACIÓN
La dinámica de las clases consistirá en el trabajo textual, llevando a cabo una lectura sistemática de los textos obligatorios, realizando análisis y comentarios de los mismos. Cada bloque temático estará precedido de una introducción a los aspectos básicos de cada autor, al panorama histórico-filosófico en el que se inserta su obra y de un análisis de la evolución del conjunto de su obra. En la transición de un bloque a otro iremos realizando un trabajo de comparación entre las líneas argumentales que se prosiguen de un autor a otro, recorriendo y persiguiendo de este modo los "motivos" que compondrán las líneas de fuerza de una historia evolutiva de Unamuno a Zambrano.
La nota del curso será el resultado de la media de tres comentarios (50%) a realizar sobre las "lecturas obligatorias" en relación con El Quijote (Unamuno, Ortega y Gasset, Zambrano), más una nota final fruto de un examen (50%) compuesto de una pregunta general sobre los aspectos tratados en clase o sobre un trabajo (50%), cuya temática y organización se discutirán previamente con el profesor, de una extensión no mayor a 15 páginas.
PROGRAMA DEL CURSO
El presente programa está pensado para ser impartido en tres meses, en cuarenta y ocho sesiones de una hora. Estará dividido en cuatro bloques temáticos (coincidentes con cada uno de los autores), precedidos cada uno de ellos por una introducción general y con una parte conclusiva.
Introducción general
Sesión 1
El Quijote y los pensadores españoles del XX. Introducción general. La lectura de los pensadores españoles del Quijote: el Quijote y el destino de España.
Sesión 2
Estructura del Quijote. La autoría del Quijote. La religión del amor cortés. El Quijote, ¿tragicomedia o comitragedia? Sobre el escribir y el leer.
Lectura obligatoria de todo el curso:
RIQUER, M (ed.)., El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Planeta, Barcelona, 1981.
Bloque 1: El renacimiento de la filosofía española en la obra de don Miguel de Unamuno.
Sesión 3
La herencia del siglo XIX en la obra de don Miguel de Unamuno. Lo "quijotesco" y lo "sanchopancista" en el carácter complejo de la España invertebrada en su Vida de Don Quijote y Sancho.
Sesión 4
El Quijote como la primera novela moderna: el origen del individualismo moderno. El anhelo humano de inmortalidad: de la fama a la supervivencia individual post-mortem.
Sesión 5
El ideal "caballeresco" como anhelo de vida inmortal: el Quijote. La locura del ingenioso hidalgo como "lucidez": idealidad y realidad en el proyecto cervantino.
Sesión 6
El carácter trágico del Quijote como inspirador del credo trágico de Unamuno en su obra Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos. Modernidad y tradición en El Quijote. El conflicto contrarreformista: fe y pensamiento en Agonía del cristianismo.
Sesión 7
La interpretación unamuniana de El Quijote como plasmación del anhelo trágico de inmortalidad. La conciencia moderna en El Quijote del conflicto entre creer y saber, entre el ideal caballeresco y el burgués.
Lecturas obligatorias:
UNAMUNO, M., Vida de Don Quijote y Sancho, Espasa-Calpe, Madrid, 1975.
Lecturas recomendadas:
UNAMUNO, M., Del sentimiento trágico de la vida, Alianza Editorial, Madrid, 2003.
UNAMUNO, M., La agonía del cristianismo, Alianza Editorial, Madrid, 2000.
Bloque 2: El descubrimiento del "sanchopancismo" en la obra de Ortega y Gasset.
Sesión 8
El carácter "trágico" de la cultura española a comienzos del XX. Ortega y Gasset en Alemania. La herencia alemana de la obra orteguiana.
Sesión 9
El proyecto de reconciliar "razón" y "vida": el raciovitalismo orteguiano. El perspectivismo cognoscitivo en Meditaciones sobre el Quijote.
Sesión 10
La filosofía del amor orteguiana. El ideal caballeresco del amor cortés en El Quijote. El ideal burgués emergente: La rebelión de las masas y La deshumanización del arte.
Sesión 11
El descubrimiento del "sanchopancismo" en El Quijote cervantino. El realismo ingenuo de Sancho Panza frente al idealismo ingenuo del Quijote.
Sesión 12
El binomio Quijote-Sancho como esencia misma de lo "español": el "caballero aburguesado" o el "burgués caballeroso". El Quijote como "retrato histórico" y como "realidad histórica". El raciovitalismo como concepción fílosófico-histórica presente en El Quijote.
Lecturas obligatorias:
ORTEGA Y GASSET, J., Meditaciones del Quijote, edición a cargo de Julián Marías, Cátedra, Letras Hispánicas, Madrid, 2001, pp. 177-247.
Lecturas recomendadas:
ORTEGA Y GASSET, J., Historia como sistema, El Arquero, Revista de Occidente, Madrid, 1975.
ORTEGA Y GASSET, J., ¿Qué es filosofía?, El Arquero, Revista de Occidente, Madrid, 1966.
Bloque 3: El rostro femenino de El Quijote: Dulcinea del Toboso.
Sesión 13
María Zambrano: "la razón vital en exilio". La Guerra Civil y la diáspora intelectual. El encuentro de Zambrano con el pensamiento latinoamericano.
Sesión 14
Una ampliación de la estrechez de la razón. La idea de una "razón poética": Poesía y Filosofía (1939). Fundamentos metafísicos de una "razón poética". La vida es sueño: El sueño creador (1988). La visión poética de la historia: El hombre y lo divino (1955).
Sesión 15
El amor como origen y matriz de la realidad soñada. Dulcinea del Toboso como encarnación del amor inspirador del sueño de Don Quijote.
Sesión 16
La duplicidad de lo femenino como principio inspirador del ideal caballeresco del Quijote: Dulcinea-Aldonza Loza. Teresa Panza como "ideal burgués" del amor cortés.
Sesión 17
La mujer real y la mujer soñada en la obra cervantina. Feminidad y amor como motores del ideal de conocimiento.
Lecturas obligatorias:
ZAMBRANO, M., España, sueño y verdad, Siruela, Madrid, 1994, pp. 15-48.
Lecturas recomendadas:
ZAMBRANO, M., Persona y Democracia, Siruela, Madrid, 1996.
Conclusiones.
Sesión 19
El Quijote y la filosofía. Las relaciones entre filosofía y literatura. El Quijote como mito moderno y la filosofía como filosofía de la cultura.
Sesión 20
El sentido originario del simbolismo en el seno del pensamiento literario y filosófico: la unidad originaria de las artes. El Quijote como herencia y como proyecto futuro de la cultura de una España invertebrada.
Sesión 21
El Quijote en los pensadores españoles del XX y el destino histórico de España. La tragicomedia del destino español. El Quijote como novela ejemplar y el destino de la novela en nuestro tiempo.
SYLLABUS
1ª Semana. Presentación del curso. Lectura del Quijote.
2ª Semana. Introducción a Unamuno. Lectura de Vida de Don Quijote y Sancho.
3ª semana: Del Sentimiento Trágico de la Vida y el Quijote.
4ª Semana: El raciovitalismo orteguiano. Realidad y Perspectiva.
5º Semana: La teoría orteguiana de la novela. Lectura de Meditaciones sobre el Quijote
6ª Semana: El sanchopancismo como centro de la interpretación de Ortega.
7ª Semana: La razón en el exilio. Introducción al pensamiento de M. Zambrano.
8ª Semana: La "razón poética" en Zambrano. Lectura de España, Sueño y verdad.
9ª Semana: La figura de Dulcinea del Toboso.
10ª Semana: El Quijote y la metafísica española del siglo XX.
BIBLIOGRAFÍA
ORTEGA Y GASSET, J., ¿Qué es filosofía?, El Arquero, Revista de Occidente, Madrid, 1966.
ORTEGA Y GASSET, J., Historia como sistema, El Arquero, Revista de Occidente, Madrid, 1975.
ORTEGA Y GASSET, J., Meditaciones del Quijote, edición a cargo de Julián Marías, Cátedra, Letras Hispánicas, Madrid, 2001, pp. 177-247.
UNAMUNO, M., Del sentimiento trágico de la vida, Alianza Editorial, Madrid, 2003.
UNAMUNO, M., La agonía del cristianismo, Alianza Editorial, Madrid, 2000.
UNAMUNO, M., Vida de Don Quijote y Sancho, Espasa-Calpe, Madrid, 1975.
UNAMUNO, M. ¿Cómo se hace una novela? San Manuel Bueno Mártir y otras prosas, Crítica, Barcelona, 2006.
ZAMBRANO, M., España, sueño y verdad, Siruela, Madrid, 1994.
ZAMBRANO, M., Persona y Democracia, Siruela, Madrid, 1996.
ZAMBRANO, M. Delirio y destino. Los veinte años de una española, Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, Madrid, 1998.
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Azorín, La ruta de Don Quijote, Cátedra, Madrid, 1992.
Ayala, Francisco, Cervantes y Quevedo, Seix Barral, Barcelona, 1974.
Castilla del Pino, Carlos, Cordura y locura en Cervantes, Península, Barcelona, 2005.
Castro, Américo, Cervantes y los casticismos españoles, Alianza, Madrid, 1974.
Cerezo Galán, P., La voluntad de aventura. Aproximamiento crítico al pensamiento de Ortega y Gasset, Barcelona, Ariel, 1984.
Gaos, J., "Sobre Ortega y Gasset y otros trabajos de historia de las ideas en España y en la América española" en Obras completas, vol. IX, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1993.
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Mann, T., Viaje por mar con Don Quijote, RqueR editorial, Barcelona, 2005.
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DIRECCIONES DE INTERNET
www.cervantesvirtual.com/bib_autor/Cervantes
http://cvc.cervantes.es/portada.htm
http://www.mirabeleditorial.com/
http://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=2968
http://www.ensayistas.org/filosofos/spain/ortega/
http://www.ensayistas.org/filosofos/spain/zambrano/
http://www.fundacionmariazambrano.org/